Тони Уайт • Трави трассу. Сатана! Сатана! Сатана! • Перевод: Анна Комаринец, Денис Борисов • overdrive • 22.09.2003
Английский писатель Тони Уайт – представитель направления, именуемого «аван-трэшем». Суть «аван-трэша» в том, что серьезные идеологические проблемы современности пакуются в подчеркнуто бульварную оболочку: тем самым суть их зачастую обнажается и через комическую неораблезианскую стилистику становится возможным увидеть лежащую под их поверхностью манипуляцию общественным сознанием. А если вас не хочется вникать так глубоко в философию масс-культуры, вы вольны видеть в романах Уайта всего лишь веселую пародию на дутую серьезность многих современных авангардных течений.
Пресса
Лиза Новикова. Рецензия на книгу Тони Уайта (КоммерсантЪ)
Того же Майкла Муркока цитируют издатели Тони Уайта: знаменитый фантаст называет брутальные и отвязные уайтовские романы “великими”. Непонятно, откуда взялась такая цитата, но самому Тони Уайту, похоже, больше пришлось бы по душе что-нибудь вроде “Круто, мужик!”. Как и у Балларда, в романе “Трави трассу!” живописуются опасности технологического прогресса. Главный герой, городской маргинал Уилл, в свободное от сексуальных и наркотических приключений время борется с корыстными строителями бетонной трассы. Это “зеленый” роман – в смысле роман о “зеленых”, настоящая пропагандистская партийная проза. У “зеленых” ничего не пропадает: из городской прозы Диккенса, фантазий Муркока, а также сюжетов комиксов и трэш-литературы (подобранных из мусорной свалки, чтоб не засоряли природные пространства), – получается вполне себе “литературный панк”. Правда, как раз для ревнителей чистоты литературных рядов такие тексты – настоящая “красная тряпка”, как целлюлозные комбинаты для зеленых. Ну ничего, чувак, трави прозу и дальше – она все равно уже безнадежно отравлена.
Денис Каспирович. Неформальное чтиво. Рецензия на книгу Тони Уайта
Книга Тони Уайта отвечает на вопрос, трудно ли быть молодым в стране победившего капитализма, которая существует на острове с тысячелетней языческой историей. Бывший почтмейстер Антон Белый (Tony White), видимо, начитавшись писем лондонцев и потусовавшись по сквотам, начал гнать лютую чернуху, или “аван-палп-фикшн”, говоря языком критики.”Трави трассу” – размышления экоанархистов у парадного подъезда британского турбокапитализма (включая протесты, оргазмы и магическую акцию с участием драконов “Идет, грядет Зеленый шум”). Шесть месяцев тюремного заключения вырвали Уилла Гудмена из жизни сквоттерской общины ультразеленых, что не на жизнь, а на смерть бьется с корпорацией, проводящей дорожные работы, что пройдут бетонными рукавицами по всем пустырям, сквотам и священным рощам. Возвращаясь к себе “на дно”, Уилл имеет секс в туалете с разбитной татуированной девчонкой, которая оказывается богиней плодородия Бригит. Кроме того, он будет иметь секс с Шэрон, Триной и другими, и все это будет сопровождаться музыкальной темой “геологического экстаза”: “природа возвращает себе город… рушились здания станции, и шиповник окутывал ржавые шпалы, дробные папоротники закружились в его глазах, когда Уилл позволил природе забрать себя”. Но, видимо, непрерывный секс, вегетарианская пища, отупляющее курение анаши и треньканье на гитаре сделали сквоттеров бесчувственными к пришествию старых богов (тем более когда за ними ходить не нужно и они спят у тебя на коврике). Проявить тайный рунический узор судьбы герою помогает Бернадетта, скромный винтик Департамента Социального обеспечения, которую наш герой вовлекает в ряды протестного электората с помощью природы, шиповника, папоротников и проч. ( см. выше).…Когда-то я видел надпись на дверях туалета философского факультета: “If you want to fuck the sky, try to teach your penis fly”, которая отвечала на горделивую максиму, приведенную рядом: “If you`ll be cruel, Devil will bless you”. Вопросы служения злу каждый решает для себя по-своему, а вот Дэб, Сэл и Тиш не задают себе сложных теологических вопросов. Они ходят на концерты, нюхают спид, “все в наколках, в рваных чулках, в викторианских корсетах из китового уса”. Они – готы. В общем-то, ничего страшного на фоне того, что проповедник церкви Вечного дня практикует сперматогнозис, вокалист культовой сатанинской группы “Псы Тора” не читал “Дракулу”, а замухрышистый наркодилер Билко для любовной магии готов разрыть все могилы в округе. Вся эта утомленная грядущим закатом солнца публика не верит ни в Бога, ни в черта, ни в налоговую полицию. И вот под саундтрек из джонстаунской речи Повелитель Ада приходит на землю. И он похож на Фила Коллинза… Иронический прием Уайта может быть обозначен как: “Не ждали!”. Субкультурные типчики забыли, зачем был устроен этот бунт против традиционной морали. Им уже безразличны новые формы религиозного сознания, они привычно воспроизводят руны, повторяют заклинания и никакую Утопию строить не собираются. Уайт посылает к британским нефорам эмиссаров магической реальности, обналичивая их пожелтевшие векселя протеста. И этим оптимизируя ироническую вселенную субкультур Стюарта Хоума, где “левое” и “правое” лишь переливаются из пустого в порожнее, лишенные архетипов бунта… Показывая и однообразный нонконформный Блэк, и магический кельтский Уайт. Хотя все равно скоро придет кто-то, очень похожий на Фила Колинза…