Какой из Лимонова Че Гевара?!!

Какой из Лимонова Че Гевара?!!

Klassenkampf: Александр Тарасов: “Революция не всерьез”

Любителям серьезного политического и экономического анализа будет весьма небезинтересна новая книга Александра Тарасова "Революция не всерьез", появившаяся недавно на прилавках «русских» книжных магазинов нашей страны.

Вышедшая в "Ультра.Культур"-ной публицистической серии "Klassenkampf" книга содиректора Центра новой социологии и изучения практической политики "Феникс" Александра Тарасова посвящена т.н. "квазиреволюционерам" современной России. Кто это такие, с чем их едят, или Как их готовить — об этом рассказывает первое в России серьезное исследование, специально посвященное данной теме.

Тарасов — единомышленник известного борца с неолиберализмом Бориса Кагарлицкого, автора книги-манифеста "Восстание среднего класса". Тарасов и Кагарлицкий стоят на позициях ортодоксального марксизма, и их, знатоков и ценителей подлинных революций, мутит от современной политической клоунады в пестром лагере современных левых.


Александр Тарасов

Революции — вид социальной медицины. Они лечат общество от застарелых недугов. И точно так же, как в деле врачевания, в деле революции не обходится без шарлатанов, в том числе и таких, которые не только морочат голову окружающим, но и сами искренне уверены, что опасны для старого мира и могут создать новый. Это — квазиреволюционеры. Они существуют ровно столько времени, сколько существуют революции.
Читать далее «Какой из Лимонова Че Гевара?!!»

САМЫЙ ДЛИННЫЙ ПОСТ В ЖЖ!

САМЫЙ ДЛИННЫЙ ПОСТ В ЖЖ!

СМЫСЛ ЖЖИЗНИ! САМЫЙ ДЛИННЫЙ ПОСТ В ЖЖ! 3333 КОМЕНТА! [Jan. 30th, 2006|01:43 am]
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
ДАВАЙТЕ ОБСУДИМ!
В ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ!
ВСПОМНИМ О ГЛАВНОМ!
ПЕРЕДАДИМ ПРИВЕТ МОНТИ ПАЙТОНУ И ТЕРРИ ГИЛЬЯМУ!
АРИСТОТЕЛЮ И СОКРАТУ!
ШЕКСПИРУ И ДОСТОЕВСКОМУ!
ПЕЛЕВИНУ И СОРОКИНУ!
ОБСУДИМ ВСЕ ЧТО ХОТЕЛИ:
ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ, КНИГИ, АВТОРСКИЕ ПРАВА, ИЛЛЮЗИИ, МУЗЫКУ, ТЕКСТЫ, ДВИЖЕНИЯ, ИЗОБРАЖЕНИЯ, ЦВЕТ, СВЕТ, ТЕМНЫЙ СВЕТ, ТОЧКУ CБОРКИ, СОЦЫАЛЬНУЮ ПОЗИЦЫЮ, СВЕЖИЕ НОВОСТИ, ЖИЗНЕННЫЕ СИТУАЦИИ И МНОГОЕ ДРУГОЕ...!
ПУСТЬ ЭТО БУДЕТ КНИГА ВЕЧНЫХ СТАХАНОВЦЕВ!
КУЛЬТУРНАЯ ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ И ЗАКОМПЛЕКСОВАННОЕ ВИРТУАЛЬНОЕ СКОРБНОЕ БЕССИЛИЕ
ЭТО ТО, ЧТО ВОЗМОЖНО ВСПЛЫВЕТ ПРИ АНАЛИЗЕ ПРОЕКТА.
А МОЖЕТ И НЕТ.
ЭТО КУЛЬТУРНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ.
ЭТО ИНТЕРЕСНО ДАЖЕ С РЕЛИГИОЗНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ.
УЧАСТИЕ ЮЗЕРОВ ПРЕВРАТИТ ЭТО В ПОЛИФОНИЧЕСКУЮ ПЬЕСУ В КОТОРОЙ ИГРАЮТ ВСЕ.
ПОЭТОМУ НАДЕЮСЬ БУДЕТ ВЕСЕЛО.
ПУСТЬ ЮЗЕРЫ РУГАЮТСЯ И ПУСТЬ ШУТЯТ ПОБОЛЬШЕ.
ПУСТЬ БУДЕТ ТАКОЙ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК.
ПО ИТОГАМ ЭКСПЕРИМЕНТА МЫ ИЗДАДИМ КНИГУ:
"3333" - САМЫЙ ДЛИННЫЙ ПОСТ В ЖЖ .
ТИРАЖОМ 3333 ЭКЗЕМПЛЯРА
МАГИЯ ЧИСЕЛ ПОДСКАЗЫВАЕТ ЧТО НЕКОТОРЫЕ ПОСТЫ БУДУТ ОТМЕЧЕНЫ ПРИЗАМИ
С УВАЖЕНИЕМ
издательство "Ультра.Культура"
издательство "ЕMERGENCY EXIT"

писать сюда: http://karmakom.livejournal.com/15477.html

Вороновский .М. :: Тарасов. А. «Революция не всерьез».

Вороновский .М. :: Тарасов. А. "Революция не всерьез".

Klassenkampf: Александр Тарасов: “Революция не всерьез”

Книга Александра Тарасова «Революция не всерьез» еще не успела толком поступить в продажу, а автор уже получил в ухо от очередного обиженного «анархиста», Влада Тупикина. Сайт Aglob.ru вместо рецензии печатает список тех, для кого книга не предназначена. В первую очередь для гошей. Один из администраторов Белорусской Индимедии цитирует статью товарища Тарасова «Молодая левая России: год 2002»: «Самым несерьезным течением являются анархисты. Когда-то, во времена «перестройки», анархисты имели на территории России довольно крупные и мощные организации, выпускали массу периодических изданий (журнал «Община» долго считался лучшим неформальным журналом), вели активную пропаганду, вызывали интерес и уважение у молодежи. Все это в прошлом. Маленькие группки анархистов, действующие сегодня в России, носят опереточный характер, никому не страшны, и будущего у них нет.

Изредка выпускаемые анархистами издания поражают убогостью языка (зачастую русский литературный язык в них подменен панковским сленгом), декларативным тоном, узостью тем, инфантилизмом (что, впрочем, неудивительно, поскольку рассчитаны они в основном на подростков и зачастую такими же подростками делаются) и интеллектуальной скудостью. Это легко объяснить: та немногочисленная молодежь, которая приходит сегодня в анархистские группы, в основном состоит из панков (или так называемых припанкованных), обычно не блещущих интеллектом, плохо учащихся, умственно и эстетически неразвитых. Вдобавок ко всему молодежная анархосреда сильнейшим образом поражена пьянством и наркоманией». И приходит к выводу: «Если кому интересно читать то же самое, только на 500 страницах - флаг в руки».
Читать далее «Вороновский .М. :: Тарасов. А. «Революция не всерьез».»

Покайся, не то хуже будет!

Покайся, не то хуже будет!

Долой маски, ложь и лицемерие! Наступает, и настало уже (как говаривал товарищ Христос) время покаяния, нравственного очищения и глубокой переоценки ценностей. И если раньше на путь истинный любого спотыкающегося и хромающего на обе ноги (как говаривал товарищ Исайя) мог наставить Большой Советский Брат, который непременно научил бы уму-разуму — родину любить и т. д. и т. п, то сегодня мы, нравственно разложившиеся и низкопадшие (хуже, чем товарищ Мария из Магдаллы) до слез нуждаемся в Православном Брате, который тоже, не словом, так кирзовым сапогом вразумит и наставит. Православный брат — это тот еще товарищ, его не воспринимают и не готовы поддерживать даже православные священники, но ему-то что? За правду-матку не страшно стать страстотерпцем, притесняемым и гонимым!

Скажем вам по секрету, что повсюду… страшно сказать — Богохульство, а во главе ББЗ (большого богохульного заговора) стоим мы.
И все-то у нас шито-крыто, разлагаем молодежь, безнравственничаем, а управы — увы! — на нас нету. И все от чего? А оттого, что нет такого закона, чтобы нам противостать бескомпромиссным борцам за нравственность и чистоту помыслов.
Нет — так будет — подумали наши Большие православные Братья и создали общество противодействия разложенцам, пораженцам, безнравственникам, богохульникам и прочим людям, которые не как они, и, конечно, как и все остальные «благородные деяния» в истории страны всегда прикрывались волеизъявлением народа, так и сейчас дело борьбы с теми, на ком «хреста нету» обозвали «Народная защита».
Читать далее «Покайся, не то хуже будет!»

Моноспектакль

Моноспектакль

Автору этих строк посчастливилось написать в свое время статью об Андрее Родионове, перепечатанную в качестве послесловия к предыдущей книге поэта, «Пельмени устрицы». Но «закрыть тему», безусловно, не удалось. Тем более, что новый сборник Родионова является, по сути дела, избранным, включая в себя и старые хиты, и довольно свежие тексты.

Замечательно то, что книги московского поэта мытищинского происхождения выходят за пределами Москвы и Московской области – две предыдущие в митьковском «Красном матросе» (Петербург), новая – в революционной «Ультра.Культуре» (Екатеринбург). Это, думается мне, не случайный симптом. Родионовская сверхпопулярность последнего времени тем не менее как-то странно сочетается с сегрегацией поэта в московском литературном пространстве. То есть, будто бы, есть какие-то «нормальные» поэты, а Родионов-де – нечто отдельное.

Понятен механизм подобного рассуждения: родионовская стратегия, нацеленная на демонстрацию эстетического превосходства текста, исполняемого над текстом, написанным-напечатанным, нарушает привычную и устоявшуюся установку, принятую в поэтических кругах и устроенную ровно обратно. Акции, подобные конкурсам слэма или фестивалю звукового стиха, несколько расшатали существующую конвенцию, но, видимо, недостаточно. Одно дело – эксперименты «бумажного» поэта с декламацией, всё более и более популярные, другое – последовательное осуществление авторской программы звучащего поэтического слова.
Читать далее «Моноспектакль»

Метафизический орден

Метафизический орден

Получать различные премии и награды для нашего издательства становится делом привычным. Мы получаем премии, мы получаем антипремии, мы получаем медали, а вот орденов еще не случалось. Тем более метафизических.

Итак, цитата:

Метафизический орден «За вклад в развитие индивидуальной свободы» без раздумий получают:

Российское издательство «Ультра.Культура» за новую серию книг по теории и истории революций «Klassenkampf» (Сьюзан Джордж «Доклад Лугано», Джин Шарп «От диктатуры к демократии», Александр Тарасов «Революция не всерьез»), а также книги серии «Cybertime», в частности, «Криптоанархию» Питера Ландоу.

Более подробно здесь:
http://proza.com.ua/print/?2419

Революция не всерьез

Революция не в серьез

Klassenkampf: Александр Тарасов: “Революция не всерьез”

Любопытную книгу написал Александр Тарасов. Точнее составил, так как большая часть труда "Революция не всерьез" это повторение более раннего (1998 г.) текста "Левые в России". Примерно половина книги посвящена российским/советским левакам всех мастей и типов, от анархистов до "левых демократов". Ужасающе подробно расписаны все заседания и совещания, мельчайшие штришки идеологий, лидеры и вожди, непонятки, склоки, сплетни... В общем все то, что этих леваков и угробило уже в начале 21-го века.
"Межлевацкая" полемика - дело тягучее и неблагодарное, но как исторический труд - книжка очень полезная. Левый спектр осмотрен тщательно и придирчиво. Замечательную главу "Обиженным" рекомендую прочесть и всем современным левакам, так как, к сожалению, она и сейчас очень актуальна.
Второй раздел "Революции не всерьез" - это наше настоящее и недавнее прошлое "радикально левой сцены". Время "путинщины" то есть. "Чистые" леваки вымерли, о них, поэтому бегло. Зато пишет Тарасов о НБП, и, в принципе, справедливо пишет. Целую главу пишет. Что вот, мол, идут в нацболы "от безысходности" и что "НБП это скорее стиль жизни". Что партия не отягощает себя идеологией, что заняла свою нишу в современном политическом мире. Что НБП фактически единственная реально функционирующая партия.
Подтекст книги - выявление и разоблачение, как автор их называет, "квазиреволюционеров". То есть тех, кто просто (осознанно или нет) "мешается под ногами" у революции. Эта задача выполнена целиком. Всех кого надо, Тарасов "заклеймил": и Исаева и Тупикина и Шубина (целая глава!) и троцкистов с маоистами. Оставшиеся иллюзии осыпаются быстро.
В книге лишь один недочет. Не сделан четкий и справедливый вывод. А он вполне мог бы быть таким: в России начала 21-го века нет по-настоящему революционных партий, движений и деятелей (включая, боюсь, и самого А. Тарасова). Нет и видимо, не будет. Кроме НБП. Все ценное и живое из мира леваков перешло к нам. Вся соль марксизма-сталинизма-ситуационизма и прочих идеологий, все можно найти в НБП. А все "квазиреволюционеры" пусть кусают локти - настоящая сила революции именно в нацболах.
Никто кроме нас.

Нестор Познанин

Газета "Лимонка" № 290.

Шнуров о серии Russky Drive

Шнуров о серии Russky Drive

«Известия: Чтобы окончательно прославиться, вам советовали написать бестселлер и сесть в тюрьму. В знак протеста против дискриминации со стороны московских властей...

Шнуров: Что касается второй части вопроса, то глупых советов я стараюсь не слушать. А бестселлер написать... В последнее время развелось достаточно много авторов, которые плохо чувствуют время. Те, кто чувствует время, — их по пальцам пересчитать. Причем “последнее время” в России — это последние 15 лет. Есть Пелевин с Сорокиным, а все остальное — на их основе и со временем отваливается. Забываешь, что читал, что в руках держал. Не производит впечатления. Хорошая серия “Русский драйв”, в которой издается много молодых авторов. Фиг запомнишь их имена, но зато читабельны. Та же девальвация, что и с юмором. Из-за перетиражирования книга зачастую не становится событием».

Целиком интервью с Сергеем Шнуровым можно прочитать здесь.

Экстремисты-энциклопедисты

Экстремисты-энциклопедисты

"Независимая газета" : Exlibris :

..."Ультра.Культура" с присущим ей экстремизмом и вовсе довела эту тенденцию до экстремума. Там, где прочие издательства видят культурную историю -"Ультра.Культура" создает энциклопедии. В этом году экстремисты-энциклопедисты получили справочники по сакральной географии, мафии, альтернативной культуре и черной медицине. В свою очередь, "У-Фактория" завела серию "Масскульт", где выявляются философские аспекты "Симпсонов", "Гарри Поттера", клубных тусовок...

(Ольга Балла)

http://exlibris.ng.ru/koncep/2006-01-12/6_extremisty.html

Энциклопедии :: Дмитрий Гайдук (составитель) :: Наркотики в мировой литературе

ГОТОВИТСЯ К ИЗДАНИЮ

Энциклопедии :: Дмитрий Гайдук (составитель) :: Наркотики в мировой литературе

Современные представления о наркотиках во многом является порождением
художественной литературы и унаследовавших её багаж новейших искусств
— кинематографа и телевидения. Литераторы всех времён и народов
отчасти ответственны и за ту сложную обстановку, которая сложилась в
настоящее время вокруг наркотических и психотропных препаратов. С
древнейших времён распаляя фантазию своих слушателей сказками о
«волшебных зельях», они создали миф о Наркотиках, благодаря которому
эти препараты вышли за пределы узкоспециального обихода и сделались
общественно-культурным явлением, а затем и социальной проблемой.
Сквозь призму этого мифа сегодня воспринимают наркотики все те, кто
черпает сведения о них из беллетристики и средств массовой
коммуникации — то есть, подавляющее большинство современных людей. В
антологию вошли тщательно отобранные составителем тексты,
представляющие всю историю мировой литературы.

Оглавление:

    Предисловие
    Часть I. Психоделическое причастие

Раздел 1. Наркотические и психотропные вещества в культовой практике народов мира — Аяхуаска (аяуаска, васка, яхе, яге, яже, натема и др.) — Происхождение аяхуаски — Приготовление и употребление аяхуаски у индейцев амавака — С. Кальво, «Три Половины Ино Моксо», 1981 — Vinum Sabbati («ведовское зелье», «летательная мазь») — Vinum sabbatum и полёт на шабаш — А. С. Пушкин, «Гусар», 1833 — А. Мейчен. «Бэйсуотерский отшельник» (1895) — О составе «летательной мази» (современная реконструкция) — Киаран Карсон. Чай из трилистника (2000) — Конопля (бханг, бандж, гашиш, марихуана) — Конопля в скифском погребальном ритуале — Геродот. История (V в. до н. э.) — Легенда об ассассинах — Марко Поло. Книга о разнообразии мира (1298) — Жозеф-Франсуа Мишо. История Крестовых походов (1809) — А. Дюма. Граф Монте-Кристо (1844) — Ш. Бодлер. Поэма гашиша (1858) — Т. Маккена. Пища богов (1992) — Мандрагора (моли, яду’а, альрауне) — Легенды о мандрагоре — Х. Л. Борхес. Книга вымышленных существ (1974) — Мухомор — Мухоморы в шаманских практиках Сибири и Крайнего Севера — Мирча Элиаде. Шаманизм и древние техники экстаза (1951) — «Мухоморное пьянство» у чукчей и коряков — В. Г. Богораз-Тан. Материальная культура чукчей (1930) — Пейот (пейотль) — Происхождение пейота — Легенда индейцев уичолей — Церемония сбора пейота — Пейот и христианство — Олдос Хаксли. Двери восприятия (1954) — Сома — Гимны к Соме. Ригведа (X в. до н. э.) — Хаома — Авеста. Младшая Ясна (ок. VI в. до н. э.) — Хаома в современной культовой практике — Л. А. Лелеков. Зороастризм: явление и проблемы (1991) —
Раздел 2. «Психоделическое причастие» в европейской фантастике — Олдос Хаксли. О дивный новый мир (1932) — Эдмунд Гамильтон. Чужая земля (1949)

Гироскутеры GIROMAX в Ярославле: гироскутеры в Ярославле. Стань гуру веб-дизайна. навес из поликарбоната шлюхи питера на выезд

Читать далее «Энциклопедии :: Дмитрий Гайдук (составитель) :: Наркотики в мировой литературе»